ANTIGONE

Extraits :

Comprendre... Vous n’avez que ce mot-là dans la bouche, tous, depuis que je suis toute petite. Il fallait comprendre qu’on ne peut pas toucher à l’eau, à la belle eau fuyante et froide parce que cela mouille les dalles, à la terre parce que cela tache les robes. Il fallait comprendre qu’on ne doit pas manger tout à la fois, donner tout ce qu’on a dans ses poches au mendiant qu’on rencontre, courir, courir dans le vent jusqu'à ce qu’on tombe par terre et boire quand on a chaud et se baigner quand il est trop tôt ou trop tard, mais pas juste quand on en a envie ! Comprendre. Toujours comprendre. Moi, je ne veux pas comprendre. Je comprendrai quand je serai vieille. Si je deviens vieille. Pas maintenant.

JEAN ANOUILH, ANTIGONE
Texte intégral en français


Je suis née pour partager l’Amour non la Haine.

Sophocle, Antigone, v.523
Texte intégral en anglais

 

Un mythe éternel ?


Le mythe d'Antigone, pamphlet contre la loi humaine et pour la loi divine ou, au contraire, apologie de la raison d'Etat ? Les générations se sont succédé, incapables de trancher. Au fil des mots on découvre, cependant, que la loi divine invoquée par Antigone —enterrer les morts— n'est pas moins humaine, et que défendre l'Etat est aussi une loi divine, tandis que la pièce met en scène l'affrontement de deux amours : celui d'une sœur pour son frère et celui d'un homme pour la cité et son pouvoir. Les hésitations du chœur sont là pour souligner les incertitudes ou les ambiguïtés du devoir que dictent et l'amour et le droit.

Cette pluralité des sens et cette variété des interprétations —d'Eschyle et Sophocle à Anouilh et Cocteau, en passant par Garnier, Racine, Alfieri, Marmontel, Hegel, Hölderlin— sont partie intégrante de la culture occidentale. Le conflit d'Antigone et Créon est désormais, semble-t-il, une dimension a priori de la conscience intellectuelle et politique de nos démocraties. Comment expliquer autrement que ces légendes grecques antiques continuent à inspirer et à déterminer tant de nos réflexes culturels les plus fondamentaux ?
Le mythe antique dans une pièce du XXe siècle, Lettres-net.

Le contexte historique :
Antigone est une pièce des années noires, lorsque la France connaît la défaite face aux armées nazies et elle tombe sous l'Occupation. Nous étudierons d'une part l'Occupation : la situation générale et ensuite la radicalisation du régime de Vichy et d'autre part les origines historiques de la pièce.

LA VIE PARISIENNE SOUS L'OCCUPATION
de Hervé LE BOTERF
ISBN 2-7048-0834-1

La vie parisienne sous l'occupation allemande fut particulièrement brillante malgré les contraintes, les angoisses et les périls du moment. Il ne s'agissait pas nécessairement de frivolités mais du besoin de s'évader de la dure réalité quotidienne et de maintenir le prestige de l'ex-Ville Lumière. Il ne faut pas oublier, en effet, qu'entre 1940 et 1944, le cinéma, le théâtre, les lettres, la musique, les ballets et la chanson brillèrent de feux d'autant plus étincelants qu'ils avaient l'éclat de la fierté, de l'insolence et parfois de la révolte. Est-il nécessaire de rappeler que ce fut durant cette période que le cinéma français produisit Les Visiteurs du soir, Le Corbeau, L'Éternel Retour, Les Enfants du Paradis et que le théâtre révéla Eurydice et Antigone de Jean Anouilh, La Reine Morte de Montherlant, Huis Clos de Sartre, Le Soulier de satin de Claudel et le premier drame de Camus? En même temps les ballets de Serge Lifar triomphaient à l'Opéra, Braque et Matisse exposaient au Salon d'Automne et le Requiem de Berlioz était interprété, sous la direction de Charles Münch, pour la première fois, par six cents musiciens selon le voeu exprimé par son auteur. Certains autres aspects du Paris occupé sont aussi évoqués. Ceux qui ont trait aux salons mondains, aux cabarets, à la prostitution et à la "grande bouffe" des profiteurs du marché noir. D'autres, enfin, restituent le panorama artistique constitué par le cirque, la peinture, les lettres, la radio et même la télévision, alors au berceau. Il est surprenant de constater, par exemple, que l'appétit de lecture ait doublé de 1938 à 1941, et qu'en 1943 la France ait figuré en tête des pays producteurs de livres par le nombre des titres publiés. La peur, la faim, le désir de briller, de vivre et surtout de survivre éprouvés par les uns, n'excluaient pourtant pas chez les autres le sens de la dignité, de la retraite et d'une opposition plus ou moins apparente. C'est cet univers pittoresque et parfois ahurissant que reflète La Vie parisienne sous l'Occupation, conçu par Hervé Le Boterf comme un reportage vécu dans le passé de sa jeunesse. Agrémenté de mille anecdotes cocasses ou dramatiques, mais aussi de jugements critiques, ce livre constitue un document objectif du plus grand intérêt sur un aspect insolite et pratiquement méconnu de l'histoire de la Seconde Guerre mondiale.
La vie sous l'occupation dans le reste du pays
Civils d'Alsace-Lorraine pendant la seconde guerre mondiale
Le Chambon-sur-Lignon
Village cévenol.
Le Chambon sur Lignon, documentaire de Pierre Sauvage.
Réactions par courrier sur l'internet au documentaire de Pierre Sauvage.

Réactions de l'ambassadeur de France en Israël sur l'internet.
Lycée-collège Cévenol International - Établissement scolaire international avec internat permanent proposant une éducation interculturelle pour la paix et la tolérance.

Vichy
Doctrine antisémite de Vichy - Réflexions de Danièle Lochak.
Le maréchal Philippe Pétain (photos,années de guerre) Archives de l'INA.

La Résistance

Archives de Guerre (39-45) Archives de l'Institut National de l'Audio-visuel.
Chant des Partisans
Résistance en France 1940-1945
La Normandie
Le Mémorial de Caen Un Musée Pour La Paix.
Normandie 6 juin 1944 Dossier du journal Ouest-France.
Le Débarquement en Normandie Préparations et Stratégies.


D'autres liens pour Antigone :

Antigone Travail réalisé par la classe d'un lycée italien.
Antigone, le texte. Collection : La Pléiade.
Antigone, Résumé de la pièce. Hatier.
Antigone, Rubriques à Bac, Sophocle et Anouilh.